Поездка в Горы

Думал какое название подойдёт лучше: “Заблудиться в
джунглях.” или “Знакомство с пиявками и блохами.” или ещё вот
так “Танцы во спасение душ.” или так “Непальский автобус. Езда
на крыше, подрезанные кроссовки и дашайнские курицы.” Но думаю всё это так вызывающе и не покажет вам настоещей сути того, что с нами произошло.

Ограничусь описанием природы и некоторых событий,
которые там произошли с 14-тью непальцами и одним русским литовцем.
Предпосылка: вам не безразличны люди и горы. 

Если вы едете в горы на автобусе, лучше ехать с вокзала.
Тогда 2, 3, 5, 10 часов (в зависимости от вашего маршрута) вы будете как бы
сидеть. Если же вы поймали автобус на дороге, то терпите, висите на поручнях и
сидите на полу. Если вам повезёт, вам разрешат сесть на чей-нибудь ящик. Если
вам не повезёт вы ляжете пузом на пустой пластиковый бензобак на крыше.
Приготовьтесь ответить людям на стандартный комплект вопросов: “Как вас
зовут? Откуда вы? Чего вы тут делаете?”

Итак вы едете в горы на автобусе. Это в 18 раз дешевле чем
на джипе и раза в 3 опаснее. Так что выбор за вами. Автобусы чаще летят вниз в пропасть. Но вы думаете
о хорошем. Вокруг всё просто как на картинке. Ярко зелёные ленты рисовых,
маисовых, просяных полей. Малюсенькие дома внизу как игрушечные. Люди
передвигаются по полям подвязывая рис в пучки. Автобус уклоняется от других
машин сигналя и идя на обгон между людьми перебегающими улицу где попало. Да,
гудок это набор от 2-ух до 6-ти китайских трубок на крыше, которые играют незатейливую
мелодию “Ту-ду-ди-да, ду-ду, ти-да-ду-ду”.

Лирическое отступление.
Как прав был Эйнштейн насчёт относительности. Литовцу в непальском автобусе кажется что он летит, что вот, слава Богу, машины разъехались, что вот, только что избежали смерти. Непалец в непальском автобусе думает о дашайне, и том какой вкусной будет козлятина, а не о всяких страшилках. Опять же, это всё мои предположения. Единственное место, думаю,  где и литовцу и непальцу автобус напоминает медленную гусеницу ползущую по тропинке, это вершина горы. Туда мы и едем.

Продолжение темы.

И вот 4 часа езды прошло и вы в деревне. Вы выспались и
идете ещё дальше в горы. Вы находитесь в группе из 15-ти человек. Все стоят на
дороге и ждут автобуса, который уже ушёл. Тут подъезжает самосвал с бортами
около 1 метра. Залезай! Все залезают в кузов и летают от одного борта к другому
радуясь, что их согласился подвезти добрый водитель. Все выходят. И идут в горы
11-12 часов. Конечно, останавливаются для того чтобы подкрепиться битым рисом
смешанным с макаронами быстрого приготовления или варёной картошкой, макаемой в
чили с солью. 

Последние 3 часа это просто похоже на фильм
“Сталкер” или что-то похожее. Идём ночью в джунглях. Случайно
разделились на 2 команды. В нашей всего 7 человек. 35-летний дедушка ходивший по этой
дороге один раз, три девушки-подростка и четверо молодых парней лет по 18-20.
Никто не знает дороги. Ни у кого нет ни компаса, ни еды, ни даже палки, чтобы
дать по зубам тиграм. Каждый раз когда спускаемся ниже единственная фраза:
“Бхато чхойна.” Это значит: “Дороги нет.” Ещё это значит что ты заблудился и от этого немного холодеет внизу живота.

Тогда мы
пробиваем дорогу, падаем, поскальзываемся на камнях, и наконец выходим на
опушку леса, с которой видны огни нашей деревушки. Постоянно
оглядываемся назад и моргаем отставшей группе фонариком. Таким образом мы идём
3 часа. Спешу обрадовать вас, я не мастер “суспенса”, наши друзья придут в деревню на час позже. Их приведёт мальчик-пастушок. Слава Господу за его милости к нам.

Здесь нас приветливо
встречает брат-охотник. Это мой любимый брат с которым я надеюсь насладится общением как только продвинусь в непальском. Он кормит нас не просто варёной картошкой, но рисом с
овощами. Это просто пир горой. Мы живы, здоровы, никто не съеден тиграми и укусы пиявок* не мешают
всем спать до 5-ти утра.Вот оно счастье.

*- Краткое инфо о пиявках. Пиявки пьют животную и человеческую кровь. Они оказывается живут не только в воде, но и на деревьях, кустарнике. В городе они практически отсутствуют, а в горах их полно. Если вы пойдёте в горы во время монсуна (сезона дождей), или же сразу после него есть вероятность наткнуться на них. Укус пиявки противен, но проходит быстрее чем укус скажем блохи. Да, просто совет вам, если пойдёте в горы, и остановитесь по нужде, после этого хорошенько осмотрите себя, не приклеился ли к вам этот товар Дуремара, т.е. пиявка.

 В 5-ть утра подъём,
молитва, общение, варёная картошка с чили и 5 часов лёгкой солнечной дороги в
другую деревню. Наш друг живущий в той деревне построил себе новый дом. Это
здорово. Он также начал бизнес по продаже куриц. Это тоже замечательно. Но вот
в чём беда, он не предусмотрел той вещи, что в доме могут появиться блохи. Как бы там ни было блохи полюбили его дом.

Блохи. Что вы знаете о блохах? Виды просто прыгающего беозобидного насекомого, пионервожатой заставляющей из-за одного насекомого мыться весь отряд или мужика подковывающего блоху не передадут вам того, что чуствует человек атакованный ночью этими тварями. На самом деле блохи это боль. Укус блохи это острый зуд. Спать под мерное покусывание блох можно только если ты смертельно устал или всё время живёшь с ними. У непродвинутых юзеров укусы чуствуются потом где-то неделю.

Но есть всё же некоторая воспитательная польза в блошиных прыжках. К примеру блохи
могут замечательно способствовать ночным молитвам.

Я проснулся в 2 часа ночи от
того что чесались ноги. Помолился на улице. Ночью горят много огней в долине, и
это прекрасно было сознавать, что во многих тех домах скоро будет настоящий свет, который есть Свет миру. Через полчаса меня ждал дом. В доме я
встретился на мгновение с блохой. Но я ей был не интересен и она прыгнула в
темноту. После 5 утра блохи идут спать. А мы встаём и идём в следующую деревню.

В этой деревне мы разделились и часть людей осталась в этой
деревне, а другие пошли в другую деревню. Это было довольно интересно. В
одну сторону мы шли около 5-ти часов. По дороге была жара и я имел возможность купаться под водопадом, похоже как в фильме “Вертикаль“.

В деревне были люди, которых давно никто не
посещал. Им нужно было ободрение. Слава Господу, что мы могли встретиться. Там
мне пришла идея рассказать людям о нашем Господе через историю о богаче Преме и бедняке Данбадуре.
Всё поместилось на 9 листов ватмана. Вечером мы показали это. Люди приняли
слово и просили придти ещё. Жаль, что не могу рассказать всего что там произошло. В 3-ёх словах: было очень интересно.

На следующий день была дорога домой. Это около 9 часов
хотьбы. В ней есть 2 вещи, одна мне нравится, а о другой я думаю с ужасом.

Первая – это виды долины с вершины горы. Ты становишься таким маленьким- маленьким,
все дома такие игрушечные, а Господь такой великий над этим всем, что даёшься
диву, что люди могли заменить поклонение Ему суетными идолами. Вторая пугающая
меня мысль это спуск с гор. Это больнее чем подъём. В первый раз у меня 3 дня
болели колени. И всё дело в том, что там есть место, в котором вместо
извилистой тропинки люди решили сделать прямой спуск. Это очень напрягает.
Когда это переживаешь внутри крутится мысль: “Это последний раз, последний
раз иду сюда, последний раз.” Но позднее боль утихает и идёшь в горы
опять.

Честное слово, я пошёл бы ещё раз
ради того, чтобы объяснить дедушке в горах пасущему овец, что “Иисус”
и “эскуль”(по-английски – школа) это не одно и тоже. Боже помилуй,
Господи спаси и помилуй ещё многих и многих ни разу не слышавших о Тебе.

P.S. Когда ехали обратно видел как в автобусе на
верхней полке везли курочку и петуха. Если не можешь зарезать козла на дашайн,
то надо это сделать хотя бы с курицей. Дашайн для непальцев это как Рождество для американцев или новый год для русских.